بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَهُ إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ » ( 1 ) . [ 3 : 4 ] ذِكْرُ وَصْفِ الدَّاعِي الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ » 6207 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ،

--> = إسناده حسن ، محمد بن عمرو : هو ابن علقمة الليثي ، روى له البخاري مقرونا ، ومسلم متابعة ، وهو صدوق ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد ، فمن رجال البخاري . خالد بن عبد الله : هو الطحان . قلت : لكن الحافظ ابن كثير قد تعقب المؤلف في " بدايته " 1 / 194 بسبب إدراج هذا الحديث في " صحيحه " ، فقال بعد أن أورده عنه : إنه حديث منكر من هذا الوجه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة له أشياء ينفرد بها ، وفيها نكارة ، وهذه اللفظة من أنكرها وأشدها ، والذي في " الصحيحين " يشهد بغلطها . قلت : خبر " الصحيحين " الذي عناه ابن كثير هو الحديث الآتي عند المؤلف برقم ( 6208 ) . وأخرجه الترمذي ( 3116 ) في التفسير : باب ومن سورة يوسف ، والطبري في " جامع البيان " ( 18397 ) و ( 18398 ) و ( 18402 ) و ( 19398 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 330 ) بتحقيقنا ، من طرق عن محمد بن عمرو ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن . وأخرجه أحمد 2 / 322 ، والبخاري ( 3375 ) في الأنبياء : باب { ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون } ، و ( 3387 ) : باب { لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين } ، و ( 6992 ) في التعبير : باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك ، والطبري ( 18403 ) و ( 18404 ) ، والبغوي في " معالم التنزيل " 2 / 395 - 396 من طرق عن أبي هريرة . وانظر ما بعده . والثروة : الكثرة والمنعة .